Ростислав Дижур. «Скрижаль». Книга 4. Начало
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
*
Скрижаль
давно уяснил, что он прослеживает историю духа человечества и тем самым
занимается не только самообразованием, но и самопознанием. Однако в освоении духовных пределов мира он
до сих пор продвигался интуитивно, до конца не осознавая, почему
останавливается на изучении той или иной темы или отыскивает труды и сведения о
жизни того или иного известного человека.
Контуры предметной области, которая очерчивала круг его исканий, всё ещё
оставались довольно размытыми. Он
понимал и то, что провести условные границы между этапами становления разных
народов земли, между разнообразными сферами интересов людей, между судьбами и
мировоззрениями мудрецов и религиозных натур, между бесчисленными историческими
событиями — отделить важное от не столь существенного, — можно только довольно
приблизительно, и без упущений тут не обойтись.
Тем не менее, оглядываясь на уже пройденный духовный путь и раздумывая о
том, в какие интеллектуальные пространства направить дальнейшие искания, он
решил более определённо, вполне осознанно очертить круг тем, которые имеют
непосредственное отношение к истории духа человечества.
*
После
раздумий Скрижаль остановился на том, что история духа землян — ход развития
главной силы, присущей и лично ему, и каждому, в ком уникально обособилось всё
мироздание, — охватывает историю тех древних цивилизаций и тех народов,
достижения которых существенно продвинули становление человечества или же
напротив, пути которых оказались тупиковыми в процессе эволюции духа:
негативный опыт землян тоже приоткрывал характерные особенности этой вселенской
силы. Границы той области исканий,
которую он очертил, включали в себя историю мировых религий, систему взглядов
идеологов этих вероучений, а также воззрения чутких религиозных натур. Для дальнейшего продвижения в познании мира и
в самопознании Скрижаль без колебаний решил, что должен приобщаться и дальше к
философским поискам и находкам наиболее известных, наиболее проницательных
умов. В этих раздумиях он понял, что к
области его интересов относится история самых важных научных открытий. В пределах очерченных им границ знаний
проходили также пути становления гражданских прав и свобод цивилизованных
народов земли. И особое, пристальное
внимание в том, что ему предстояло познать, он намеревался обращать, как делал
прежде, на проявление универсальных моральных принципов в противоборстве сил
добра и зла. История духа человечества,
как понял он, по сути представляет собой историю того, как в этой борьбе обнаруживали
себя, действовали, неизменные законы нравственности.
____________________
Вернуться на страницу с текстами книг «Скрижаль»