Ростислав Дижур. «Скрижаль». Книга 1. Алрой
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Алрой. — Лжемессия, появившийся
около 1160 года в Багдадском халифате. Здесь, так же как в других азиатских
странах, крестовые походы вызвали сильные волнения. Эмиры отдельных провинций
порывали с багдадским халифом и начинали править самостоятельно. Алрой во время
этой смуты решил добиться независимости для рассеянных в халифате евреев. Он
обратился к единоверцам с воззванием: сообщил, что является мессией, — что
послан Богом освободить их от мусульманского ига и завоевать для них Иерусалим.
Но Алрой был убит, и поднятое им движение быстро угасло.
*
Несмотря на трагическую участь Алроя и
полный провал всех его планов, легковерные евреи продолжали надеяться на скорое
переселение в землю предков. И в Багдаде
объявились двое посланников мессии. Они пришли в город с долгожданной вестью:
вскоре, в одну ночь, все багдадские евреи будут перенесены по воздуху в
Иерусалим.
Радости жителей
еврейских кварталов не было предела.
Сподвижники Алроя посоветовали всем отбывающим на родину отнестись к
предстоящему пути серьёзно и подготовить к отправке своё имущество. Все хлопоты по перевозке грузов в Святую
землю соратники мессии брали на себя.
Они и в самом деле всячески содействовали сбору вещей. В указанную ими ночь евреи Багдада в
необычайном подъёме духа забрались на крыши своих домов и стали дожидаться
ветра, который перенесёт их в Иерусалим.
Они долго томились под открытым небом, но чуда не произошло. А когда спустились с крыш на землю —
обнаружили, что ветром сдуло двух посланников Алроя вместе с собранным
для пересылки имуществом.
Вспоминая то время, багдадцы называли его
годом перелёта.
История Алроя подтверждала Скрижалю уже
подмеченную им закономерность: за вождями, которые искренне верят в своё
мессианство и дают миру надежду на лучшее, очень скоро приходят корыстолюбцы и
обманщики, извлекающие из этих чаяний выгоду.
*
Скрижаль позвонил в Москву своей
двоюродной тётушке и напросился к ней в гости.
Он знал, что тётушка живёт одна. Детей
у неё не было. Несколько лет назад она
похоронила мужа. Скрижаль видел её всего
несколько раз в жизни, когда был подростком.
Теперь он ехал к ней, чтобы расспросить о своих родных со стороны
матери.
Тётушка, сухощавая, подвижная, оказалась
словоохотливой. Она рассказала Скрижалю,
что его прадед, её дед, Мойша был набожным.
При ходьбе он сильно хромал и потому всегда передвигался с палкой. Мойша владел в Бердичеве довольно большой
фабрикой, на которой производилась хозяйственная утварь: вёдра, корыта, тёрки,
керосиновые лампы, жестяные коробочки для обувной мази и даже детские
игрушки. На этой фабрике работали около
ста человек, в том числе дети и внуки хромого Мойши и его жены Слувеите. А детей у них было девять: три дочери и
шестеро сыновей. На фабрике своего
родителя трудились и Пинхас — дед Скрижаля, и Фройка — отец самóй
тётушки.
В 1927 году, после того как Мойше
исполнилось девяносто лет, он умер.
Спустя пару месяцев скончалась и Слувеите. В то время в Стране Советов ожесточилась
борьба с частной собственностью.
Опасаясь репрессий, Пинхас вместе со своей женой и малолетней дочерью —
будущей матерью Скрижаля — уехал в Киев, где вступил в артель и работал
слесарем. Во время войны Пинхас
находился в ополчении и с фронта не вернулся — пропал без вести.
Тётушка обладала замечательной
памятью. Она вспоминала о Бердичеве и
его окрестностях, о дедовой фабрике и о том, кто и какие обязанности там
выполнял; она рассказывала о судьбе каждого отпрыска из многочисленного потомства
Мойши и Слувеите и, конечно же, о своих родителях, которые тоже спешно перебрались с пятью своими детьми в
Киев. Хотя Фройке, отцу тётушки, удалось
вовремя уйти от бердичевских конфискаторов собственности, он не избежал встречи
с киевскими пролетариями, также охочими до чужого добра. В Киеве Фройка работал
кустарём-одиночкой. В 1929 году к нему в
дом пришли трое внушительного вида мужиков и в присутствии перепуганных
домочадцев стали скрупулёзно переписывать всё имущество. Закончив с бумажными делами, они погрузили на
телегу всё, что сочли нужным, даже детские вещи. При этом тяжёлый токарный станок и другие
орудия труда не тронули. Фройка так и
остался в неведении, кто его обокрал: то ли представители тогдашней бандитской
власти, то ли просто грабители, которые взяли
на вооружение методы работы советских властей.
*
Погостив у тётушки несколько дней, Скрижаль
уехал домой с вычерченным на листе бумаги довольно ветвистым родословным
деревом со стороны своей матери. Картина
получилась удручающая. Из проставленных
пометок Скрижаля следовало, что ветви этого дерева были большей частью выжжены
пламенем войны, а очень многие даже не успели дать побегов. На один живой отросток тут приходилось
несколько мёртвых: «убит фашистами в Коростене», «расстреляна с двумя детьми в
Бабьем Яру», «воевал и погиб под Ленинградом», «живёт в Киеве», «воевал и погиб
под Москвой 18-летним», «уехал в Америку», «вместе с тремя малыми дочерьми
расстреляна в Бердичеве»...
____________________
Вернуться на страницу с текстами книг «Скрижаль»